Bridget Harris ile birlikte kaleme alınan bu makale, birkaç ay önce Sesame Street'in Yahudi Amerikan Mirası Ayı için paylaştığı basit bir mesajla başlıyor. Paylaşımın ruhu son derece açıktı: kutlama, kapsayıcılık ve aidiyet.

Ancak yorumlar kısmı, kapatılmadan önce hızla iğrenç bir antisemitizmle doldu. Çocukların "daha akıllı, daha güçlü ve daha nazik" olarak büyümelerine yardımcı olmak için oluşturulan bir Sesame Street gönderisi, küçümsemenin hedefi haline geldi.

İyilik nefretle karşılandı. Ebeveynler, eğitimciler ve gençleri önemseyen hepimiz için bu sadece bir sosyal medya hikayesi değildir.

Bu gelişimsel bir hikayedir. Çocuklar; korku arttığında, öfke katılaştığında, insanlar anlaşamadığında, gruplar suçlandığında ve zulüm mizah, politika ya da "çevrimiçi insanların konuşma tarzı" olarak mazur görüldüğünde yetişkinlerin nasıl tepki verdiğini izliyor.

Yahudi Yüksek Kutsal Günleri toplanmak ve düşünmek için bir zamandır. Aynı zamanda antisemitizm gibi "izmleri" besleyen şeylerin ve kritik olarak, çocuklara ve gençlere "Sen beni nefret ediyorsun, ben de seni nefret ediyorum; sen beni incittin, ben de seni incitiyorum" tehlikeli sarmalını miras almamaları için ne öğretebileceğimizi düşünmek için uygun bir andır.

Duygular Talimat Değil Bilgidir. Antisemitizm, diğer grup nefretleri gibi, genellikle korku, öfke, haksızlık, aşağılanma, kafa karışıklığı veya acıdan inşa edilmiş bir hikayeyle başlar.

Bu duygular gerçek olabilir. Ancak yanlış sonuçlara dönüştürüldüklerinde tehlikeli hale gelirler: Korkuyorum, demek ki bir tehditsin. Güçsüz hissediyorum, demek ki grubun suçlu olmalı. Öfkeliyim, demek ki zulüm haklıdır.

Bu yüzden çocuklara öğretebileceğimiz ilk derslerden biri, aynı zamanda duygusal zekanın en önemli derslerinden biridir: Duygular bilgidir, ancak talimat değildir. Korku ilgiyi hak eder, ancak başka bir grubun tehlikeli olduğunu kanıtlamaz.

Öfke bizi adaletsizliğe karşı uyarabilir, ancak başkalarını insanlıktan çıkarma izni vermez. Acı, birinin neden saldırmak istediğini açıklayabilir, ancak tüm bir grubu hedef haline getirmeyi mazur görmez.

Nefret gençler için cazip olabilir çünkü sahte bir güç türü sunar: kafa karışıklığı yerine kesinlik, yalnızlık yerine aidiyet, utancın üzerinde üstünlük. Çocuklara sadece "nefret etmeyin" demek yeterli değildir.

Nefreti bu kadar bulaşıcı kılan duygularla çalışmalarına yardımcı olmalıyız: korku, öfke, utanç, aidiyet ve grup tarafından kabul edilme arzusudur. Onlara şu soruları sormalarında yardımcı olabiliriz: Ne hissediyorum?

Kendime hangi hikayeyi anlatıyorum? Ne biliyorum ve neyi varsayıyorum? Bunu paylaşırsam kim zarar görebilir?

En iyi benliğim bundan sonra ne yapardı? Anlaşmazlık İnsanlıktan Çıkarmaya Dönüşmemelidir.

Antisemitizm, birçok önyargı ve yabancılaştırma biçiminde olduğu gibi, bir grup insan artık komşu, sınıf arkadaşı, öğretmen, doktor, sanatçı, çocuk, büyükanne ve büyükbaba ve arkadaş olarak değil, bir kategori, bir sembol, bir şüphe, bir komplo veya bir tehdit olarak görüldüğünde gelişir.

Merak çöktüğünde ve eski stereotipler bir yorum dizisinin hızıyla seyahat ettiğinde gelişir. Ebeveynler çocuklarının temel bir ayrım yapmasına yardımcı olabilir:

Anlaşmazlık nefret değildir. Ancak insanlar başkalarıyla alay ettiğinde ve bunun için ödüllendirildiğinde, zulüm "sadece bir şaka" olarak reddedildiğinde veya grup nefreti "herkes kızgın" olduğu için mazur görüldüğünde bir izin yapısı oluşturulur.

Gençler tüm bunların farkındadır. Bu zulüm kamu liderleri, çevrimiçi influencerlar, ünlüler veya kendi yemek masalarımızdaki yetişkinler tarafından uygulandığında, ebeveynler evde neyi modelledikleri konusunda daha da bilinçli olmak zorundadır.

Ebeveynler açıkça ve sakin bir şekilde şunu söyleyebilir: "Ailemizde öfkeye izin vardır; insanlıktan çıkarmaya yoktur." "O kişi güçlü olabilir, ancak bu davranışı haklı çıkarmaz."

"Aşağılamadan güçlü bir şekilde anlaşamayabiliriz." Bu cümleler önemlidir çünkü karşı izin yapısı oluştururlar. Aileler küçük ahlaki direnç okulları haline böyle gelir: çocukların kültürü net bir şekilde görmesine ve içinde farklı bir var olma biçimini uygulamasına yardımcı olarak.

Empati Zararı Yansıtmamızı Engeller. Empati burada çok önemlidir, ancak empati genellikle yanlış anlaşılır.

Empati herkesle aynı fikirde olmak, zararı mazur görmek veya hesap verebilmekten kaçınmak anlamına gelmez. Empati, başka bir kişinin bizimki kadar canlı ve savunmasız bir iç yaşamına sahip olduğunu hatırlamak demektir.

Empati, çocukların durmasına, ne hissettiklerini tanımlamasına ve başka birinin ne hissedebileceğini, neye ihtiyaç duyabileceğini veya ne taşıyabileceğini sormasına yardımcı olan duygusal zeka becerileri yoluyla gelişir.

Bir stereotipin içine girmesini veya zalim bir şakayı tekrarlamasını engellemesine ve bunun yerine Yahudi veya Müslüman bir sınıf arkadaşının, Hıristiyan veya Hindu bir komşunun, Siyah veya Hintli bir öğretmenin veya farklı yeteneklere sahip bir arkadaşın insanlığını tanımasına yardımcı olur.

Çocuklar, biri onlardan nefret ettiğinde cevabın karşılık olarak nefret dolu olmak olmadığını öğrenmelidir. Cevap kendini korumak, yardım istemek, sınırlar koymak, gerçeği söylemek ve zararın aynası olmayı reddetmektir.

"En İyi Benliğimiz" ile Önderlik Etmeliyiz. Son olarak, gençlerin En İyi Benliklerini hayal etmelerine ve uygulamalarına yardımcı olabiliriz.

En İyi Benliğimiz, en çok önem taşıdığı anlarda olmak istediğimiz ve başkalarının görmesini istediğimiz kişidir: cesur, adil, meraklı, şefkatli ve zulme katılmayacak kadar güçlü. Göndermeden önce duran, varsaymadan önce soran, küçümseme yerine haysiyete ulaşan ve aidiyetin kıt bir kaynak olmadığını anlayan benliktir.

Sesame Street, Yahudi Amerikalılara yönelik iyilik nefret davet ettiği için yorumları kapatmak zorunda kaldı. O acı verici öğrenilebilir an, empati geliştirilmediğinde ne olduğunu bize gösteriyor.

Çocuklarımız izliyor. Kınadığımız şeylerden, mazur gördüğümüz şeylerden, gülüp geçtiğimiz şeylerden, araya girdiğimiz şeylerden ve onardığımız şeylerden öğreniyorlar.

Ebeveynlerin önündeki görev, asla öfke, korku veya acı hissetmeyen çocuklar yetiştirmek değildir. Görev, bu duygularla ne yapacağını bilen çocuklar yetiştirmektir - nefret etmeden gerçeği söyleyebilen, insanlıktan çıkarmadan ayağa kalkabilen ve eski sarmalı sürdürmeyi reddeden çocuklar.

Farklı bir miras inşa etmeye böyle başlarız.